Дни когда не совершается венчание. Можно ли венчаться в церкви в субботу, пятницу, среду, понедельник, выходные дни, при месячных, в свадебном платье, католику и православной, на Красную горку, Троицу, не крещенным, троюродным, после или в день свадьбы, б

Изучение календаря венчаний на 2017 год помогает парам подобрать подходящие дни для совершения этого трогательного обряда. К венчанию подходить нужно с полной уверенностью в собственных чувствах, ведь аннулировать эту процедуру невозможно. Союз, однажды заключенный перед Богом, сохраняет силу на всю жизнь.

Календарь венчаний на 2017 год предоставляет влюбленным парам разнообразие дат для проведения праздника. Сама церемония продолжается 45 минут (иногда и час), и в этот период жених и невеста произносят клятвы перед божественными образами.

Когда же лучше провести таинство в 2017 году?

  1. Воскресенье после главного церковного торжества Пасхи - однозначно лучший день для торжества. Поскольку торжество все время выпадает на разные числа, то и оптимальное время для венчания также не имеет конкретной даты, а в 2017 году оно приходится на 23 апреля.
  2. Благоприятными днями станут 4. 11. и 21. 11., на которые выпадают Дни Казанской иконы Божьей матери.
  3. Еще один важный день для верующего человека - 26.10., ведь в этот период празднуется день Изверской иконы Божьей, когда также можно и нужно совершать процесс венчания.
  4. Оптимальным временем для церемонии считается День 22.05.2017 года, на который выпадает память Николай Чудотворца.

Согласно церковной традиции, таинству венчания предшествовать должна официальная гражданская церемония. С ее помощью жених и невеста подтверждают серьезность собственных намерений. Для подтверждения заключенного гражданского союза нужно предоставить свидетельство о браке. Также паре придется подтвердить, что и жених, и невеста являются прихожанами православной церкви. Если один из супругов ранее не был крещен, он может сделать это перед венчанием, и тогда процедура будет считаться законной.

Обозначенные даты венчального календаря на 2017 год совсем не означают, что от отправляться в церковь следует только в эти дни. По традиции, таинство проводить рекомендуется в воскресенье, но подходят для этого и понедельники, пятницы и среды. Если же на выбранную дату выпадает важный праздник, процедуру придется отложить.

Периоды 2017 года, в которые нельзя венчаться

Церемония венчания необязательно должна календарно совпадать с датой заключения гражданского союза. У нынешних пар разрыв между заключением официального и духовного брака составляет 2-3 месяца. Церковь строго относится к традициям и праздникам, и именно поэтому выбрать подходящую дату можно с ориентиром на православный календарь. Так, например, запрещается совершать таинство на Пасху, которая в этом году придется на 16.04. 2017 года.

В православном календаре венчаний на 2017 год запрещенными считаются следующие даты:

  • 14. 01. 2017 — Обрезание Господне;
  • 12. 07.2017 года - важнейшее церковное событие, связанное с жизнью апостолов Павла и Петра;
  • 7. 07. 2017 года - торжество, посвященное Рождеству Иоанна Предтечи;
  • 14.10. 2017 года - день Покрова Богородицы;
  • 11. 09. 2017 года — день Усекновения головы Иоанна Предтечи.

Эти церковные даты наряду с Пасхой считаются важными в православной традиции, и в эти периоды посещать церковь нужно не ради таинства, а ради торжественной службы, не отвлекая своими личными заботами от божественных торжеств.

Венчание не совершается в период не однодневных церковных постов:

  • 28. 11. 2016 - 6. 01. 2017 — Рождественский пост, а также 28. 11. 2017 по 6. 01. 2018 во время следующего Рождественского поста;
  • 27.02. - 15.04. 2017 во время Великого поста, а также в семидневный период перед Пасхой;
  • 12.06. - 11.07. 2017 в Апостольский пост;
  • 14-27. 08. 2017 года в период Успенского воздержания от пищи.

Еще один запрет в плане венчания выпадает на так называемые седмицы, то есть 7 дней с воскресенья по субботу в период православных праздников. Не рекомендуется венчаться на:

  • неделю после Пасхи, то есть с 16 по 22. 04. 2017 года;
  • на Святки, что придутся на 7-20.01. 2016 года;
  • Сырная неделя с 20 по 25. 02. 2017 года - также не лучшее время для венчания;
  • на Троицкую седмицу, что выпадает на 5-10. 06. 2017 года также нельзя совершать таинство.

Это далеко не все ограничения, которые учитывать следует при планировании столь важной даты. Про какие же еще запреты в православном календаре венчаний 2017 года часто забывают счастливы пары?

Запреты при венчании

  1. Во вторники и четверги не принято проводить церемонии, так как эти дни предшествуют кануну постной пятницы и среды.
  2. У каждой церкви имеются собственные престольные праздники, и в этот период не рекомендуется проводить венчание.
  3. Перед двунадесятыми праздниками (Рождество, Сретение, Богоявление) не рекомендуется проводить церемонию, но она не запрещена. Чтобы совершить обряд в этот день, предварительно нужно договориться со священником.
  4. В Воскресенье о Блудном сыне и в также не стоит проводить таинство.
  5. Накануне и в сами дни строгих постов церемония не проводится. Например, в день Воздвижение Креста Господня 27.09. 2017 года.
  • Рождество - 7.01 2017 года;
  • Богоявление - 19. 01. 2017 года;
  • Рождество Богородицы - 21. 09.;
  • Сретение — 15 февраля;
  • Введение во храм Пресвятой Богородицы - 4. 12.;
  • Благовещение - 7. 04.;
  • Преображение Господне - 19.08.;
  • Успение Богородицы - 28.08.;
  • Воздвижение Креста Господня - 27.09.;
  • День святой Троицы - 4.07. 2017;
  • Вербное Воскресенье - 9. 04. 2017;
  • Вознесение - 25.05. 2017.

Посещая церковь регулярно, люди запоминают посты и праздники, поэтому им ориентироваться в венчальном календаре легче. Несмотря на все эти ограничения, церемонии иногда проводятся в неположенные даты. В таком случае, венчание все равно считается действительным. Чтобы не запутаться во всех существующих православных запретах, необходимо поговорить с батюшкой и выбрать самую подходящую и благоприятную для пары дату.

Христианские запреты для венчания

Важно помнить, что повенчаться могут далеко не все пары. Какие же ограничения здесь существуют?

  1. Атеисты и некрещеные люди не могут провести процедуру венчания.
  2. Запрет распространяется на родственников, причем как на кровных, так и на духовных (крестник не может венчаться с собственной крестницей).
  3. Те, кто исповедуют не христианскую религию не могут участвовать в таинстве (даже если один человек из пары является православным).
  4. Если человек приносил монашеский обет, проведение церемонии также невозможно.
  5. Если влюбленные вступают в брачный союз в четвертый раз или если один из них уже скован подобными узами.
  6. Существуют и возрастные ограничения. Нижний порог - 18 лет, верхний порог - 60 лет для представительниц слабого пола и 70 лет для их спутников.

Нынешний стереотип, что беременная невеста венчаться не может не актуален, на самом деле, церковь не вводит таких ограничений. А вот если у супругов есть другой брак или их связывают кровные узы, о православной церемонии придется забыть. Эти ограничения, несмотря на их разнообразие редко мешают влюбленным, ведь для обычных православных пар нет никаких препятствий на пути к венчанию. Скорее наоборот, церковь рада провести очередной обряд соединения двух сердец. Сама церемония трогательна и даже сейчас, когда большинство жителей страны не отличаются повышенной богобоязненностью, она продолжает производить неизгладимое впечатление на всех присутствующих в церкви. Обряд венчания может быть проведен в любой православной церкви на выбор, но обычно супруги предпочитают остановиться на тех храмах, которые считаются крупными в их городе. Также распространена практика выбора для венчания церкви, в которой крестили жениха или невесту.

Для свадебного обряда девушке следует выбрать закрытое белое платье и фату, мужчине лучше всего остановиться на костюме. Одежда должна быть закрытой, и при этом удобной. Для проведения таинства понадобятся свидетели, которые будут удерживать специальные короны. У жениха, невесты и свидетелей должны быть нательные крестики, подтверждающие их принадлежность к православной вере.

Многие современные пары предпочитают ограничиться заключением гражданского союза, игнорируя венчание. Однако те молодожены, что успели пройти через эту процедуру утверждают, что их отношения выходят на совершенно новый духовный уровень. Только после церковного таинства союз оказывается скрепленным на небесах.

Многие пары предпочитают не только узаконить свои отношения в ЗАГСе, но и подтвердить их обрядом венчания. Это не только одна из самых красивых православных церемоний, но и очень серьезный шаг. Кто-то может не знать, но венчаться можно не в любое время, есть дни, когда согласно православным традициям этот обряд не проводится. Поэтому давайте разберемся, в какие дни можно венчаться в 2018 году?

Венчание – непростой шаг семейных пар. Бывает, что они делают его через много лет совместной жизни. Но много молодых влюбленных, которые уверенны в своих чувствах, совершают таинственный обряд сразу после бракосочетания.

Тут важно помнить одно : изъявляя желание провести этот ритуал, следует хорошо подумать, быть уверенным в чувствах друг друга. Ведь этот прекрасный божественный союз двух любящих сердец – раз и навсегда. Он будет иметь силу всю жизнь. Даже если одного из пары в будущем настигнет разочарование, то разорвать этот союз нельзя. Ритуалов развенчивания просто не существует.

Если же все уже решено и после состоявшегося бракосочетания молодые решили обвенчаться, а такой порядок и должен быть, стоит полностью взвесить решение и к выбору даты подойти очень грамотно. И тут вам поможет православный календарь венчаний на 2018 год.

Его как раз и создали для желающих обвенчаться. Ведь хорошо известно, что церковь совершает этот обряд не ежедневно. А именно в православном календаре венчаний четко обозначены дни, в которые, согласно церковным канонам, можно проводить обряд, а в какие запрещено.

В какие дни можно венчаться

Церковь таит в себе множество запретов, а потому выбирать знаменательную дату нужно особенно тщательно, обходить все подводные камни и прочие неприятные моменты, чтобы брак был крепким и долгим.

Именно поэтому невесты, даже самые не суеверные, начинают вспоминать о всех, даже незначительных мелочах. Накануне венчания они склонны поддаваться суевериям и внимательно относятся ко всем деталям, ведь по их мнению, их счастье зависит не только от полного взаимопонимания и доверительных отношений, но и от даты проведения венчания.

Большое количество правил и ограничений может ввести любую невесту в отчаяние, однако здесь будет несколько советов, которые помогут определиться с выбором.

Самым подходящим днем для проведения церемонии венчания, считается воскресенье, но так же обряды проводят и в другие дни недели, такие как: среда, пятница и понедельник.

Крепче всего брак становится у тех пар, чье венчание выпадает на первое воскресение после Пасхи. Этот праздник называется Красная горка. Конечно, есть некоторые трудности, ведь данное событие имеет такую же неопределенную дату, как и Пасха, но в 2018 году она выпадает на 15 апреля, что обязательно стоит запомнить тем, кто хочет обвенчаться именно в этот праздник.

Так же, согласно верованиям, второй подходящей датой считается день иконы Казанской Божьей Матери, отмечающийся 4 ноября, а так же другие праздники Богородицы.

Так же стоит помнить и о дне Николая Чудотворца, который тоже считается очень хорошим временем для венчания.

Разумеется, не многие новобрачные сумеют провести свой обряд в такие дни, придется искать дальше, перебирать различные даты, тщательно выверяя их с календарем. Многие делают это, отталкиваясь от существующих ограничений. Довольно просто подобрать подходящее время, методом исключения отбросив те дни, когда венчание находится под запретом.

Благодаря таким нехитрым действиям можно суметь найти наиболее подходящие временные промежутки, в которые любая церковь согласится провести церемонию.

Вы можете посмотреть какие дни подходят вам для венчания в данном календаре:

Когда запрещено

Не стоит забывать о том, что у церкви есть довольно внушительный список дат, в которые церемонию венчания проводить запрещено. Этот запрет, прежде всего, касается длительных постов.

Венчание под запретом так же в дни Сплошных седмиц, которых насчитывается целых пять.

В соответствии церковным правилам, венчания не проводятся в дни больших христианских торжеств. Такие дни необходимо проводить с церковью, не обращая внимания на свои личные, низменные желания, посвящая все свое время молитвам, дабы не умалять важности праздника.

Это связано с тем, что во время церковных празднеств принято усмирять желания плоти, а также проявлять заботу о своем духе.

Для неподготовленного человека покажется, что запретов слишком много, и, следовательно, дней чтобы провести свою церемонию не найти, однако, если тщательно все изучить, то можно подобрать день, который удовлетворит и Вас, а так же будет подходящим для церкви.

Однако для того, чтобы не ошибиться в выборе и не омрачить церемонию, обязательно посоветуйтесь со священником, который точно подскажет Вам правильные даты и поможет с выбором.

Почему могут отказать в венчании?

Церковь оставляет за собой право отказать в проведении церемонии тем парам, чьи личные качества не согласуются с устоями церкви и с общественными нормами. Поэтому пару не обвенчают, если:

  • Они являются священнослужителями;
  • Если оба партнера не крещенные, или хотя бы один из них, то для начала необходимо принять крещение;
  • Они атеисты;
  • Состоят в другом браке;
  • Приняли монашеский обет;
  • Родственники, как кровно, так и духовно;
  • Они исповедуют разные религии;
  • Люди, старше шестидесяти;
  • Несовершеннолетние;
  • Если они повинны в разводе с предыдущим супругом или супругой;
  • Если для одного из них или обоих это четвертый брак.

В очень редких случаях Церковь может отойти от строгих принципов и позволить этим людям обвенчаться, однако, для того, чтобы провести церемонию нужна весомая причина. Последнее слово остается за правящим архиереем, именно он решает, быть такой паре обвенчанными или же нет.

Можно ли венчаться в мае

Согласно венчальному календарю этот месяц прекрасно подходит для венчание, но вот в народе предостерегают от такого шага в этом красивом весеннем месяце.

Поговорка гласит:

Выйдешь в мае замуж или женишься — будешь всю жизнь маяться.

Действительно, для вступления в брак этот весенний месяц подходит наиболее – тепло, красиво. Но, как ни прискорбно, браков в этот период заключается мало.

Откуда это утверждение пришло к нам, сейчас трудно сказать. Известно, например, что в давнем Риме май считали неуместным месяцем для свадеб потому, что на это время припадали тяжелых работы, как говорят, не до празднования.

Может, свою роль сыграли и утверждения астрологов, что в мае наше Светило вплотную приближается к звезде Алголь — духу зла, как в давние времена называли ее арабы. А он, отрицательно воздействуя на сознание человека, вызывает скандальные состояния его, которые разрушают брачные союзы.

Но за окном двадцать первый век и хорошо, что есть молодожены, которые пренебрегают этим поверьем.

Они, не обращая внимания на все предсказания, решаются на женитьбу в этом самом замечательном месяце просыпающейся от зимнего сна природы, с ее чистым, захватывающим дух воздухом, зелеными лужайками, пьянящим запахом облепленных цветом деревьев, сирени, нарциссов, тюльпанов и других ранних цветов.

Поэтому каждая пара, которая решила скрепить свой союз, должна сама решить, верить ли ей всему этому. Можно ли принимать утверждение астрологов за реальность. И выбрать для бракосочетания тот день, который для обоих наиболее приемлем.

Если вступление в брак действительно по любви, то, несмотря ни на какие предубеждения, вам всю жизнь будут сопутствовать взаимоуважение, взаимопонимание и доверие. А узы, которыми свяжете себя, — не тяжелой обязанностью, а счастьем. Венчальный же день станет самым лучшим в вашей жизни!

Советы для тех, кто собрался венчаться.

В первую очередь, необходимо согласовать место и время совершения таинства венчания. Сейчас во многих храмах существует предварительная запись, при которой указывается не только день, но и время венчания.

Сделать ее может любой родственник. В этом случае венчать будет священник, на которого выпадает очередность треб. В тех же церквах, где такая запись отсутствует, молодожены оформляют квитанцию на совершение таинства в день свадьбы, за свечным ящиком. Однако здесь нельзя назвать время точно, так как венчания начнутся только после других треб. Зато можно договориться с конкретным священником, если к этому есть потребность.

В любом случае в церкви понадобится свидетельство о браке, поэтому регистрация брака в ЗАГСе должна быть раньше венчания. При возникновении препятствий, перечисленных выше, желающим повенчаться, необходимо лично обратиться в канцелярию правящего архиерея. Владыка рассмотрит все обстоятельства. При положительном решении, поставит резолюцию, по которой венчание совершат в любом храме. В первые века христианства венчание совершалось непосредственно за Божественной литургией. Сейчас этого не бывает, но совместное причастие перед началом супружеской жизни исключительно важно. Поэтому… Молодоженам надо приходить в храм в день свадьбы к началу службы, ничего не есть, не пить и не курить накануне - с двенадцати часов ночи. И если супружеская жизнь уже имеет место, воздержаться в последнюю ночь от брачных отношений.

В храме жених и невеста исповедуются, молятся за литургией и причащаются Святых Тайн. После этого, обычно около часа идут молебны, панихиды и отпевания. За это время можно переодеться в венчальные одежды (если в храме есть помещение для этого). Есть и другие моменты, на которые лучше обратить внимание: лучше всего, если невеста наденет удобную обувь, а не туфли на высоких каблуках, на которых трудно выстоять несколько часов подряд; присутствие друзей и родственников молодоженов за литургией желательно, но, в крайнем случае, они могут прийти к началу венчания; делать фотографии и снимать бракосочетание видеокамерой разрешается не во всех храмах: лучше обойтись без этого, сделав памятную фотографию на фоне храма после совершения таинства; обручальные кольца надо заранее отдать венчающему священнику, чтобы он освятил их возложением на Престол; возьмите с собой кусок белого полотна или полотенце. На нем молодые будут стоять; у невесты непременно должен быть головной убор; косметика и украшения - или отсутствовать, или в минимальном количестве; обязательны нательные крестики для обоих супругов; по русской традиции, всякая супружеская пара имеет свидетелей (шаферов), организующих брачный пир.

Пригодятся они и в храме - держать венцы над головами новобрачных. Лучше, если это будут двое мужчин, поскольку венцы достаточно тяжелые. Шафера должны быть крещеными. Церковный устав запрещает венчать несколько пар одновременно, но, как показывает практика - бывает и такое. Разумеется, каждый паре хотелось бы венчаться отдельно. Но в таком случае таинство может затянуться надолго (продолжительность одного венчания -45-60 минут). Если молодожены готовы ждать, пока не перевенчают всех остальных, то им не откажут в отдельном таинстве. В больших соборах отдельно венчают за двойную плату. В будние дни (понедельник, среда, пятница) вероятность того, что придут несколько пар, значительно меньше, чем по воскресеньям.

Дни, когда не совершается венчание

1. Вторник
2. Четверг
3. Суббота
4. Великий пост (семь недель до Пасхи)
5. Петров пост (второй понедельник после Троицы)
6. Успенский пост (14-27 августа)
7. Рождественский пост (28 ноября - 7 января)
8. Святки (7-20 января)
9. Сырная седмица (одна неделя до начала Великого поста)
10. Пасхальная неделя (светлая седмица)
11. 14 февраля (канун Сретения Господня)
12. 6 апреля (канун Благовещенья Пресвятой Богородицы)
13. Канун Вознесения Господня (39-й день после Пасхи)
14. Канун дня Святой Троицы (49-й день после Пасхи)
15. День Святой Троицы
16. 10,11 сентября (канун и день Усекновения Главы Иоанна Предтечи)
17. 20 сентября (канун Рождества Пресвятой Богородицы)
18. 26,27 сентября (канун и день Воздвижения Креста Господня)
19. 13 октября (канун Покрова Пресвятой Богородицы)

Даты даны по новому стилю.

Венчание

Венчание – это таинство Церкви, в котором Бог подает будущим супругам, при обещании ими хранить верность друг другу, благодать чистого единодушия для совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей.

Желающие венчаться должны быть верующими крещеными православными христианами. Они должны глубоко осознавать, что самовольное расторжение брака, утвержденного Богом, также как и нарушение обета верности, есть безусловный грех.

Таинство Венчания: как к нему готовиться?

Брачная жизнь должна начинаться с духовного приготовления.

Жених и невеста до брака непременно должны исповедаться и причаститься Святых Тайн. Желательно, чтобы они за три-четыре дня до этого дня подготовили себя к Таинствам исповеди и причастия.

Для браковенчания нужно приготовить две иконы - Спасителя и Божией Матери, которыми во время Таинства благословляют жениха и невесту. Раньше эти иконы брались из родительских домов, они передавались как домашняя святыня от родителей к детям. Иконы приносятся родителями, а если они не участвуют в Таинстве венчания - женихом и невестой.

Жених и невеста приобретают обручальные кольца. Кольцо - знак вечности и неразрывности брачного союза. Одно из колец должно быть золотым, а другое серебряным. Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное - подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней.

Но все же главное приготовление к предстоящему таинству - это говение. Святая Церковь рекомендует вступающим в брак подготовить себя к нему подвигом поста, молитвы, покаяния и причащения.

Как выбрать день для венчания?

День и время венчания будущие супруги должны обговорить со священником заранее и лично.
Перед венчанием необходимо исповедоваться и причаститься Святых Христовых Тайн Возможно совершить это не в самый день Венчания.

Желательно пригласить двух свидетелей.

    Для совершения таинства Венчания нужно иметь:
  • Икону Спасителя.
  • Икону Божией Матери.
  • Обручальные кольца.
  • Венчальные свечи (продаются в храме).
  • Белое полотенце (рушник для постилания под ноги).

Что надо знать свидетелям?

В дореволюционной России, когда церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой, браковенчание православных обязательно совершалось при поручителях - в народе их называли дружка, подружие или шаферы, а в богослужебных книгах (требниках) - восприемники. Поручители подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге; они, как правило, хорошо знали жениха и невесту, поручались за них. Поручители принимали участие в обручении и венчании, то есть во время обхождения жениха и невесты вокруг аналоя придерживали венцы над их головами.

Теперь поручители (свидетели) могут быть или же не быть - по желанию брачующихся. Поручители обязательно должны быть православными, желательно церковными людьми, должны относиться к Таинству венчания с благоговением. Обязанности поручителей при бракосочетании в своей духовной основе такие же, как восприемников в Крещении: как восприемники, опытные в духовной жизни, обязаны руководить крестниками в христианской жизни, так и поручители должны духовно руководить новой семьей. Поэтому раньше в поручители не приглашались люди молодые, не женатые, не знакомые с семейной и супружеской жизнью.

О поведении в храме во время Таинства Венчания

Часто кажется, будто жених и невеста, сопровождаемые родными и друзьями, пришли в храм не для молитвы о вступающих в брак, а на действо. Ожидая окончания Литургии, они разговаривают, смеются, ходят по храму, становятся спиной к образам и иконостасу. Всем приглашенным в храм на браковенчание надо знать, что во время бракосочетания Церковь ни о ком больше не молится, как только о двоих лицах - женихе и невесте (разве только один раз произносится молитва “за воспитавших родителей”). Невнимание и неблагоговение жениха и невесты к церковной молитве показывает, что они пришли в храм только из-за обычая, из-за моды, по требованию родителей. Между тем этот час молитвы в храме имеет влияние на всю последующую семейную жизнь. Все находящие при бракосочетании, и особенно жених и невеста, должны горячо молиться во время совершения Таинства.

Как происходит обручение?

Венчанию предшествует обручение.

Обручение совершается в ознаменование того, что брак совершается перед лицом Божиим, в Его присутствии, по Его всеблагому Промыслу и усмотрению, когда пред Ним скрепляются взаимные обещания вступающих в брак.

Обручение совершается после Божественной Литургии. Этим жениху и невесте внушается важность Таинства брака, подчеркивается, с каким благоговением и трепетом, с какой душевной чистотой они должны приступить к его заключению.

То, что обручение совершается в храме, означает, что муж принимает жену от Самого Господа. Чтобы яснее внушить, что обручение совершается перед лицом Божиим, Церковь повелевает обручающимся предстать перед святыми дверями храма, тогда как священник, изображающий в это время Самого Господа Иисуса Христа, находится в святилище, или в алтаре.

Священник вводит жениха и невесту в храм в ознаменование того, что венчающиеся подобно первозданным прародителям Адаму и Еве начинают с этой минуты перед лицом Самого Бога, в Его Святой Церкви, свою новую и святую жизнь в чистом супружестве.

Обряд начинается каждением в подражание благочестивому Товии, который возжег печень и сердце рыбы, чтобы дымом и молитвою отогнать демона, враждебного честным бракам (см.: Тов. 8, 2). Священник трижды благословляет сначала жениха, потом невесту, произнося: “Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа” и дает им зажженные свечи. На каждое благословение сначала жених, потом невеста трижды осеняют себя крестным знамением и принимают от священника свечи.

Троекратное осенение крестным знамением и вручение жениху и невесте зажженных свеч есть начало духовного торжества. Зажженные свечи, которые держат в руках жених и невеста, знаменуют ту любовь, которую они отныне должны питать друг к другу и которая должна быть пламенна и чиста. Зажженные свечи знаменуют также целомудрие жениха и невесты и пребывающую благодать Божию.
Крестовидное каждение означает невидимое, таинственное присутствие с нами благодати Духа Святого, освящающего нас и совершающего святые таинства Церкви.

По обычаю Церкви, всякое священнодействие начинается славословием Богу, а при совершении брака оно имеет и особое значение: брачующимся брак их представляется делом великим и святым, таким, через которое славословится и благословляется имя Божие. (Возглас: “Благословен Бог наш”.).

Мир от Бога необходим брачующимся, и сочетаются они в мире, для мира и единомыслия. (Диакон возглашает: “Миром Господу помолимся. О свышнем мире и спасении душ наших Господу помолимся”.).

Затем диакон произносит, между другими обычными молениями, моления о брачующихся от лица всех присутствующих в храме. Первая молитва Святой Церкви о женихе и невесте - это молитва о ныне обручающихся и о спасении их. Святая Церковь молит Господа за жениха и невесту, вступающих в брак. Цель супружества - благословенное рождение детей для продолжения рода человеческого. Вместе с тем Святая Церковь произносит моление, чтобы Господь исполнил любое прошение жениха и невесты, относящееся к их спасению.

Священник, как совершитель Таинства брака, произносит вслух молитву к Господу о том, чтобы Он Сам благословил жениха и невесту на всякое благое дело. Затем священник, преподав мир всем, повелевает жениху и невесте и всем присутствующим в храме преклонить головы свои пред Господом, в ожидании от него духовного благословения, а сам тайно читает молитву.

Эта молитва возносится к Господу Иисусу Христу, Жениху Святой Церкви, которую Он обручил Себе.

После этого священник берет кольца со святого престола и надевает сначала кольцо жениху, трижды осеняя его крестообразно, говоря: “Обручается раб Божий (имя жениха) рабе Божией (имя невесты) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Потом надевает кольцо невесте, также с троекратным осенением ее, и произносит слова: “Обручается раба Божия (имя невесты) рабу Божиему (имя жениха) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Кольца имеют при обручении очень важное значение: это не просто дар жениха невесте, а знак неразрывного, вечного союза между ними. Кольца кладутся на правую сторону святого престола, как бы перед лицом Самого Господа Иисуса Христа. Этим подчеркивается, что через прикосновение к святому престолу и возлежание на нем они могут принять силу освящения и низвести на брачующихся благословение Божие. Кольца на святом престоле лежат рядом, выражая тем самым взаимную любовь и единение в вере жениха и невесты.

После благословения священника жених и невеста меняются кольцами. Жених надевает свое кольцо на руку невесте в знак любви и готовности жертвовать всем жене своей и помогать ей всю жизнь; невеста надевает свое кольцо на руку жениху в знак своей любви и преданности, в знак готовности принимать от него помощь всю жизнь. Такой обмен производится трижды в честь и славу Пресвятой Троицы, Которая все совершает и утверждает (иногда кольца меняет сам священник).

Затем священник снова молит Господа о том, чтобы Он Сам благословил и утвердил Обручение, Сам осенил положение колец благословением небесным и послал им Ангела хранителя и руководителя в новой их жизни. На этом обручение заканчивается.

Как совершается венчание?

Жених и невеста, держа в руках зажженные свечи, изображающие духовный свет таинства, торжественно входят на середину храма. Им предшествует священник с кадильницей, указывая этим, что на жизненном пути они должны следовать по заповедям Господним, а добрые дела их будут, как фимиам, возноситься к Богу Хор встречает их пением псалма 127, в котором пророк-псалмопевец Давид прославляет благословлённое Богом супружество; перед каждым стихом хор поет: “Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе”.

Жених и невеста становятся на разостланный на полу плат (белый или розовый) перед аналоем, на котором лежат крест, Евангелие и венцы.

Жених и невеста перед лицом всей Церкви еще раз подтверждают свободное и непринужденное желание вступить в брак и отсутствие в прошлом со стороны каждого из них обещания третьему лицу вступить с ним в брак.

Священник спрашивает жениха: «Имаши ли (имя), произволение благое и непринужденное, и крепкую мысль, пояти себе в жену сию (имя), юже зде пред тобою видиши».
(“Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть мужем этой (имя невесты), которую видишь здесь перед собою?”)

И жених отвечает: «Имам, честный отче» (“Имею, честный отче”). И священник дальше спрашивает: «Не обещался ли еси иной невесте» (“Не связан ли ты обещанием другой невесте?”). И жених отвечает: «Не обещахся, честный отче» (“Нет, не связан”).

Потом такой же вопрос обращен к невесте: «Имаши ли произволение благое и непринужденное, и твердую мысль, пояти себе в мужи сего (имя), егоже пред тобою зде видиши» (““Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть женою этого (имя жениха), которого видишь перед собою?”) и «Не обещалася ли еси иному мужу» (“Не связана ли обещанием другому жениху?”)- “Нет, не связана”.

Итак, жених и невеста подтвердили перед Богом и Церковью добровольность и нерушимость своего намерения вступить в супружество. Такое волеизъявление в нехристианском браке является решающим принципом. В христианском браке оно-главное условие для естественного (по плоти) брака, условие, после которого он должен считаться заключенным.

Теперь только, после заключения этого естественного брака, начинается таинственное освящение супружества Божественною благодатью - чин венчания. Начинается венчание литургическим возгласом: “Благословенно Царство…”, которым провозглашается сопричастность брачующихся Царству Божиему.

После краткой ектений о благосостоянии душевном и телесном жениха и невесты священник произносит три пространные молитвы.

Первая молитва обращена к Господу Иисусу Христу. Священник молится: “Благослови брак сей: и подай рабам Твоим сим жизнь мирную, долгоденствие, любовь друг к другу в союзе мира, семя долгожизненное неувядаемый венец славы; сподоби их увидеть чада чад своих, ложе их сохрани ненаветным. И даруй им от росы небесной свыше, и от тука земного; исполни дома их пшеницы, вина и елея, и всякой благостыни, так чтобы они делились избытками с нуждающимися, даруй и тем, которые теперь с нами, все, потребное ко спасению”.

Во второй молитве священник молит Триединого Господа, чтобы Он благословил, сохранил и помянул брачующихся. “Даруй им плод чрева, доброчадие, единомыслие в душах, возвысь их, как кедры ливанские” как виноградную лозу с прекрасными ветвями, даруй им семя колосистое, дабы они, имея довольство во всем, изобиловали на всякое благое дело и Тебе благоугодное. И да узрят они сыновей от сынов своих, как молодые отпрыски маслины, вокруг ствола своего и благоугодивши пред Тобою, да воссияют как светила на небе в Тебе, Господе нашем”.

Затем, в третьей молитве, священник еще раз обращается к Триединому Богу и умоляет Его, чтобы Он, сотворивший человека и потом из ребра его создавший жену в помощницы ему, ниспослал и ныне руку Свою от святого жилища Своего, и сочетал брачующихся, венчал их в плоть едину, и даровал им плод чрева.

После этих молитв наступают важнейшие минуты венчания. То, о чем священник молил Господа Бога пред лицом всей церкви и вместе со всею церковью - о благословении Божием, - теперь видимо совершается над брачующимися, скрепляет и освящает их супружеский союз.

Священник, взяв венец, знаменует им крестообразно жениха и дает ему целовать образ Спасителя, прикрепленный к передней части венца. Венчая жениха, священник произносит: “Венчается раб Божий (имя рек) рабе Божией (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Благословив таким же образом невесту и дав ей приложиться к образу Пресвятой Богородицы, украшающему ее венец, священник венчает ее, произнося: “Венчается раба Божия (имя рек) рабу Божию (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Украшенные венцами, жених и невеста предстоят лицу Самого Бога, лицу всей Церкви Небесной и земной и ожидают благословения Божия. Настает торжественнейшая, святейшая минута венчания!

Священник говорит: “Господи, Боже наш, славою и честью венчай их!”. При этих словах он, от лица Бога, благословляет их. Это молитвенное возглашение священник произносит трижды и трижды благословляет жениха и невесту.

Все присутствующие в храме должны усиливать молитву священника, во глубине души должны повторять за ним: “Господи, Боже наш! Славою и честью венчай их!”.

Возложение венцов и слова священника:

“Господи наш, славою и честью венчай их” - запечатлевают Таинство брака. Церковь, благословляя брак, провозглашает венчающихся родоначальниками новой христианской семьи - малой, домашней церкви, указывая им путь в Царство Божие и знаменуя вечность их союза, нерасторжимость его, как сказал Господь: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19, 6).

Затем читается Послание к Ефесянам святого апостола Павла (5, 20-33), где брачный союз уподобляется союзу Христа и Церкви, за которую предал Себя возлюбивший ее Спаситель. Любовь мужа к жене-это подобие любви Христа к Церкви, а любовно-смиренное повиновение жены мужу-подобие отношения Церкви ко Христу Это-взаимная любовь до самоотвержения, готовность пожертвовать собою по образу Христа, отдавшего Себя на распятие за грешных людей, и по образу истинных последователей Его, страданиями и мученической смертью подтвердивших свою верность и любовь к Господу.

Последнее изречение апостола: а жена да боится своего мужа - призывает не к страху слабого перед сильным, не к боязни рабыни по отношению к господину, но к страху опечалить любящего человека, нарушить единение душ и телес. Тот же страх лишиться любви, а значит, присутствия Божия в семейной жизни, должен испытывать и муж, глава которому - Христос. В другом послании апостол Павел говорит: Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (1 Кор. 7, 4-5).

Муж и жена - члены Церкви и, будучи частицами полноты церковной, равны между собой, повинуясь Господу Иисусу Христу.

После Апостола читается Евангелие от Иоанна (2, 1-11). В нем благовествуется о Божием благословении супружеского союза и освящении его. Чудо претворения воды в вино Спасителем прообразовало действие благодати таинства, которым земная супружеская любовь возвышается до любви небесной, соединяющей души о Господе. О нравственной перемене, необходимой для этого, говорит святой Андрей Критский “Брак честен и ложе непорочно, ибо Христос благословил их в Кане на браке, вкушая пищу плотию и претворив воду в вино,- явив это первое чудо, чтобы ты, душа, изменилась” (Великий канон, в русском переводе, тропарь 4, песнь 9).

После прочтения Евангелия произносятся от лица Церкви краткое прошение о новобрачных и молитва священника, в которой мы молимся Господу о том, чтобы Он сохранил сочетавшихся в мире и единомыслии, чтобы брак их был честным, ложе их - нескверным, сожительство непорочным, чтобы сподобил их дожить до старости при исполнении от чистого сердца заповедей Его.

Священник возглашает: “И сподоби нас, Владыко, со дерзновением неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, и глаголати…”. И новобрачные вместе со всеми присутствующими поют молитву “Отче наш”, основание и венец всех молитв, заповеданную нам Самим Спасителем.

В устах бракосочетавшихся она выражает решимость служить Господу своею малой церковью, так чтобы и через них на земле воля Его исполнялась и царила в их семейной жизни. В знак покорности и преданности Господу они преклоняют головы под венцами.

После молитвы Господней иерей прославляет Царство, силу и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и, преподав мир, повелевает преклонить головы пред Богом, как пред Царем и Владыкою и вместе с тем и перед Отцом нашим. Затем приносится чаша с красным вином, или, вернее, чаша общения, и священник благословляет ее на взаимное общение мужа и жены. Вино при венчании подается в знак радости и веселья, напоминая о чудесном превращении воды в вино, совершенном Иисусом Христом в Кане Галилейской.

Священник троекратно дает молодой паре испить вина из общей чаши - сначала мужу, как главе семьи, потом жене. Обычно вино отпивают по три маленьких глоточка: сначала муж, потом жена.

Преподав общую чашу, священник соединяет правую руку мужа с правой рукой жены, покрывает руки их епитрахилью и поверх нее кладет свою руку Это означает, что через руку священника муж получает жену от самой Церкви, соединяющей их во Христе навеки. Священник трижды обводит новобрачных вокруг аналоя.

При первом обхождении поется тропарь “Исаие, ликуй…”, в котором прославляется таинство воплощения Сына Божия Еммануила от Неискусобрачной Марии.

При втором обхождении поется тропарь “Святии мученицы”. Увенчанные венцами, как победители земных страстей, они являют образ духовного брака верующей души с Господом.

Наконец, в третьем тропаре, который поется при последнем обхождении аналоя, прославляется Христос как радость и слава новобрачных, надежда их во всех обстоятельствах жизни: “Слава Тебе, Христе Боже, апостолов похвале, мучеников радование, ихже проповедь. Троица Единосущная”.

Это круговое хождение означает вечное шествие, которое началось в этот день для этой четы. Супружество их будет вечным шествием рука об руку, продолжением и явлением совершенного сегодня таинства. Помня об общем кресте, возложенном сегодня на них, “тяготы друг друга нося”, они всегда будут исполнены благодатной радости этого дня. По окончании торжественного шествия священник снимает венцы с супругов, приветствуя их словами, исполненными патриархальной простоты и потому особенно торжественными:

“Возвеличися, женише, якоже Авраам, и благословися якоже Исаак, и умножися якоже Иаков, ходяй в мире и делаяй в правде заповеди Божия”.

“И ты, невесто, возвеличися якоже Сарра, и возвеселися якоже Ревекка, и умножися якоже Рахиль, веселящися о своем муже, хранящи пределы закона, зане тако благоволи Бог”.

Затем в двух последующих молитвах священник просит Господа, благословившего брак в Кане Галилейской, воспринять и венцы новобрачных неоскверненными и непорочными в Царствии Своем. Во второй молитве, читаемой священником, с приклонением голов новобрачных, эти прошения запечатлеваются именем Пресвятой Троицы и иерейским благословением. По окончании ее новобрачные целомудренным поцелуем свидетельствуют святую и чистую любовь друг к другу.

Далее, согласно обычаю, новобрачных подводят к царским вратам, где жених целует икону Спасителя, а невеста - образ Божией Матери; затем они меняются местами и прикладываются соответственно: жених - к иконе Божией Матери, а невеста - к иконе Спасителя. Здесь же священник дает им крест для целования и вручает им две иконы: жениху - образ Спасителя, невесте - образ Пресвятой Богородицы.